Никого над нами, кроме Творца!Воскресенье, 28/05/2017, 09:43
Гость | |
Феникс в хрустальной темнице
Главная Мой профиль Вход
Новые сообщения · Правила · Поиск ·
Страница 1 из 11
Форум » Руны » В помощь начинающим » Поговорим о материале рунных наборов..
Поговорим о материале рунных наборов..
bagiraДата: Четверг, 27/04/2017, 19:02 | Сообщение # 1
<img alt=
Мастер
Группа: Ученик Школы Рун "Legacy"
Пол: Женщина
Сообщений: 211
Статус:
Поговорим о материале рунных наборов...
Необходимость написания сей статьи, как и многих, выросла из часто задаваемых вопросов. 
В этот раз, попытаюсь ответить на популярное «Какой материал для рунного набора предпочтительней, на что следует обращать внимание при выборе материала?»
При этом тенденция такова, что многие сходятся на необходимости создания наборов из таких знаковых для северной традиции пород как дуб и ясень. Видимо такова мода. Корни мы ворошить не будем, ибо для многих книжников от рунологии это больная тема. И перейдем сразу к делу…
Итак, на что следует обращать внимание, чем руководствоваться?
В первую очередь это как раз таки соответствие традиции.
Начнем с того что если копать в древних временах, в среде археологических раскопов, в хрониках времен викингов или написания главнейших для рунолога магических трактатов мы не найдем сведений вообще о процессе прорицания с помощью набора на плашках. Есть сведения из трактатов Тацита, о ритуале вопрошания Богов через плашки с вырезанными на них магическими знаками. И всё. Собственно ни слова о том, что это за знаки. Если предположить что эти знаки были все-таки рунами (пусть не Футарком, его прототипом, или иной рунической системой, но на основе древнегерманских графем), то следуя той традиции предпочтительный материал для изготовления мантического набора – древесина плодовых деревьев. Яблоня, торн, орешник, рябина как деревья из быта скандинавских народов. А проецируя сие на наши регионы (и времена, естественно) к ним можно добавить сливу, вишню, каштан, грецкий орех.
Если обращаться к археологическим находкам амулетов, то большинство их также наносилось либо на плодовые деревья, либо на более мягкие голосеменные. Наиболее популярной, на основании находок в холодном и болотном климате (где деревянные артефакты могут сохраняться тысячу лет) считается береза. Очень малая часть извлекаемая из того культурного слоя амулетов выполнена на священных дубе или ясене. Парадокс в том, что из них создавали много и жреческой и домашней утвари, мебель, применяли в жилом строительстве, в военных технологиях (например, в рукоятях топоров и в древках копий). А в амулетной практике использовали мало. На вопрос «Почему?» ответить сложно. Поскольку информации об этом в летописях того времени нет. Но если опираться на здравый смысл, то вполне может быть, что древние были поумнеее оккультнозамороченного современного человечка. В плане того что они не ставили энергетику материала носителя амулета, выше Силы символов которыми он был составлен. Ибо сакральность материала имеет значение на самом деле только до той поры пока на него не ляжет изображение Руны. Что равнозначно высказыванию: « Пока предмет не станет проводником намерения заложенного рунной формулой».
Что касается модного на сегодняшний день факта создания наборов из камня, то тут еще дальше – мимо традиций.
Сама методика гадания на камешках (abstracia) довольно таки древняя. И распространение имеет даже больше чем руны (от Испании до Камчатки). Однако не известна (не записана) методика нанесения на сии камешки символов. Во всяком случае, в литературе старше 20 века. Касательно современных методик литомантики, одной из которых является шаманская система Хуваанак, нужно сказать, что камни в пометках символами и не нуждались и не нуждаются. Ибо при толковании результата ориентируются на форму, размеры, цвет, узор камешков, и на количество которым манипулируют.
По сему перейдем к самому важному вопросу – практичность использования материала.
Тут вообще все проще и яснее. 
Камни красивы, спору нет. Но из-за отсутствия баланса между твердостью и хрупкостью материала, их сфера применения резко ограничена. Наборы вырезанные (выгравированные) на большинстве горных пород можно применять в раскладах. А вот бросать жалко. Многие с течением времени колются. Достаточной твердостью обладают лишь ряд драгоценных камней (использование которых из-за дороговизны не практично). А также самый подножный камень – кремень, миниатюрные плашки которого не всякий мастер возьмется обрабатывать.
С деревом проще. Любое дерево относительно камня или глины эластично. Посему – сам материал универсален и потому предпочтителен.
И если тему предпочтений тоже затрагивать, то нужно вести речь о материале, из которого мастер сам себе способен вырезать набор. Для большинства случаев – дереву здесь равных нет. Поскольку дерево лучше всего поддается обработке, даже в домашних условиях. С минимумом пыли, грязи, вреда для здоровья. И с минимальными требованиями к инструменту. Что касается пород, то исходить нужно также из собственных возможностей. Есть условия обработать твердые дуб, ясень, яблоню? Если нет, не зарьтесь, и обратите внимание на более податливые в обработке березу, осину, рябину, сливу.
И наконец, самое главное. Определитесь, с чем вы всё-таки работаете, и с чем вы ХОТИТЕ работать. Если вы работаете с Рунами, то и нужно работать с Рунами – с символикой, архетипами и Силами. Но ни в коем случае не с материалом плашек, ни с материальным телом амулета. Поскольку, какова бы не была направленность энергетики материала, какой бы силой или специфичностью она не обладала, нанесение на материал рунной формулы, или одного символа реструктуризирует энергетический потенциал материала под намерение с которым его будут в дальнейшем использовать.
нет доступа
Форум » Руны » В помощь начинающим » Поговорим о материале рунных наборов..
Страница 1 из 11
Поиск:

Copyright MyCorp © 2017 • Все права защищены • Копирование материалов без прямой активной ссылки на источник запрещено.






Сайт проверен вирусов нет